然阳明津液既偏渗于小便，则大肠失其润而大便□，与肠中热结自是不同，所以旬日不汪琥曰：小便数大便□，仲景论中何以无治法耶？ 当更用大青龙汤或葛根汤，发其汗则愈矣。
极下则虚其里，邪热乘虚入里，故大便反溏腹微满，郁郁微烦也。 今太阳病始得之，不俟寒邪变热，转属阳明，而即热渴不恶寒者，知非太阳伤寒，乃太阳温病也。
本条上文并无「紧」字，如何说脉虽沉紧，「虽」字何所伤寒五、六日，虽表有头汗出，微恶寒之阳邪未罢，里有心下满，口不欲食，大便□之阳结已形，但手足冷脉沉细，则阳邪所结殊微也，故曰：此为阳微结，必有表复有里也。 惟当于表寒里湿中求其治法，宜发其表喻昌曰：伤寒发汗已，热邪解矣，何由反蒸身目为黄？
而手足寒者，乃胸中阳气，为寒饮所阻，不能通于四肢也。 若其人胃中虚冷，不能食者，虽不攻其热，饮水则哕，盖以胃既虚冷，复得水寒，故哕也，宜理中汤加丁香吴茱萸，温而降之可也。
均是太阳表病，汗出恶寒，身热而不渴者，为中风；汗出身热而渴，不恶寒者，为温病。程知曰：此即厥热往复之机，知阴阳进退之义，明厥证所重在阳，则厥阴之大旨昭然张璐曰：太阳以恶寒发热为病进，恐其邪气传里也；厥阴以厥少热多为病退，喜其阴程应旄曰：厥阴、少阳，一藏一府。
伤寒六、七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急少阴病，得之二、三日，口燥咽干，急下之，宜大承气汤者，乃因热势甚速，消灼肾水，津液不能到咽，故不必待其有可下之证而急下之，是下其热，以救将绝之水，缓则肾水干竭，阳必无根据，躁冒自焚而死也。少阴病，恶寒而蜷，阴寒证也。