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故外而耳目之所以视听、手足之所以持行,内而五脏六腑之所以游溢精气而变化糟粕者,莫非火之运行之不息也。褚《太素经》云∶黄帝问于岐伯曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?

合魂与魄,乃阴阳之神,而理实贯具乎其中。 太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多血多气,太阴常多气少血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气。

延之数日,或平素心虚有痰,外热一陷,里络就闭,非菖蒲郁金等所能开,须用牛黄丸、至宝丹之类以开其闭,恐其昏厥为痉也。如发于四五日间,便觉腹满嗌干,自利不渴,尺寸沈细,乃太阴经受病也,若以次传经,必传于肾。

设无身体疼痛,其不可攻表明矣。即《内经》论春脉多弦,亦不过仿佛稚阳之初动,略见为弦,以应春生之令,而非若疟脉之弦也。

下后复发汗者振寒,谓其表里俱虚也。辰年生人,大厄在卯,小厄在酉,KT二月、八月。

短人二十椎者,其肢节便少乎?从阴注阳者,还从阴治,阴道常亏,宜温宜补,忌泻忌清,故仲景于三阴证治除厥阴风火独盛之外,凡一切内火上越者,皆用真武、理中、白通、四逆等汤,始终以扶阴为主。

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